فَقَالَ : « إِنْ كَانَ إِنَّمَا يَبِيعُهَا لِحَاجَةٍ « 1 » ، وَلَا يَخْطُرُ عَلى بَالِهِ مِنَ الْأُخْرى شَيْءٌ ، فَلَا أَرى بِذلِكَ بَأْساً ؛ وَإِنْ كَانَ إِنَّمَا يَبِيعُهَا « 2 » لِيَرْجِعَ إِلَى « 3 » الْأُولى ، فَلَا » . « 4 » 9847 / 7 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنِ الْحَلَبِيِّ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي « 5 » رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ ، أَوِ اخْتَلَعَتْ « 6 » ، أَوْ بَانَتْ « 7 » ، أَ لَهُ أَنْ يَتَزَوَّجَ بِأُخْتِهَا ؟ قَالَ : فَقَالَ : « إِذَا بَرِئَتْ « 8 » عِصْمَتُهَا ، وَلَمْ يَكُنْ « 9 » لَهُ عَلَيْهَا رَجْعَةٌ ، فَلَهُ أَنْ يَخْطُبَ « 10 » أُخْتَهَا » . قَالَ : وَسُئِلَ عَنْ رَجُلٍ كَانَتْ « 11 » عِنْدَهُ أُخْتَانِ مَمْلُوكَتَانِ ، فَوَطِئَ إِحْدَاهُمَا ، ثُمَّ

--> ( 1 ) . في التهذيب ، ح 1216 : « لحاجته » . ( 2 ) . في « م ، ن ، بخ ، بف ، بن ، جد » والتهذيب ، ح 1216 : « يبيع » . ( 3 ) . في التهذيب ، ح 1216 : « لترجع إليه » بدل « ليرجع إلى » . ( 4 ) . التهذيب ، ج 7 ، ص 290 ، ح 1216 ، معلّقاً عن الكليني ، من قوله : « قال : سألته عن رجل عنده أختان » ؛ وفيه ، ص 286 ، ح 1207 ؛ والاستبصار ، ج 3 ، ص 170 ، ح 620 ، معلّقاً عن الكليني ، إلى قوله : « فقد حلّ له أن يخطب أختها » . النوادر للأشعري ، ص 123 ، ح 314 ، عن محمّد بن الفضيل ، من قوله : « وسئل عن رجل عنده أختان » . الكافي ، كتاب الطلاق ، باب عدّة المختلعة والمبارئة . . . ، ح 11018 ، بسند آخر ، إلى قوله : « ولم يكن له رجعة » ؛ التهذيب ، ج 7 ، ص 291 ، ح 1221 ، بسند آخر ، من قوله : « وسئل عن رجل عنده أختان » ؛ النوادر للأشعري ، ص 122 ، ح 311 ، بسند آخر ، إلى قوله : « فقد حلّ له أن يخطب أختها » وفيهما مع اختلاف يسير . وفيه ، نفس الباب ، ح 310 ، بسند آخر عن أبي جعفر عليه السلام ، وتمام الرواية فيه : « إذا اختلعت المرأة من زوجها فلا بأس أن يتزوّج أختها وهي في العدّة » الوافي ، ج 21 ، ص 192 ، ح 21065 ؛ الوسائل ، ج 20 ، ص 481 ، ح 26145 ، إلى قوله : « فقد حلّ له أن يخطب أختها » ؛ وفيه ، ص 485 ، ح 26153 ، من قوله : « وسئل عن رجل عنده أختان » . ( 5 ) . في « م ، ن ، بح ، جت ، جد » وحاشية « بخ » : « عن » . ( 6 ) . في « بخ » : « واختلعت » . ( 7 ) . في الوافي والتهذيب ، ح 1206 والاستبصار : « أو بارأت » . ( 8 ) . في الاستبصار : « أبرأ » . ( 9 ) . في الوافي : « ولم تكن » . وفي التهذيب ، ح 1206 : « فلم يكن » . ( 10 ) . في « ن » : « أن تخطب » . ( 11 ) . في « بن » : - « كانت » .